乡村行看振兴山东小戏小剧“乡演”：正热文明乡风声入人心

　　济南6月12日电题：山东小戏小剧乡演正热文明乡风“声”入人心

　　记者赵晓

　　台上演员讲家长里短，道人情冷暖，话乡事新俗；台下乡亲坐得满满当当，看得尽兴，听得入迷，文明乡风便伴着乡音“声”入人心。

　　当下，在齐鲁乡村，小戏小剧连台热演，台上台下共鸣共情。

　　“一元也算男家的礼”

　　“一元也算男家的礼，让我孝敬二老当贤妻……”今年2月以来，由菏泽市郓城县山东梆子剧团创排的移风易俗主题小戏《一元彩礼》，从县城剧场唱到乡间舞台，场场满座。

　　该剧聚焦农村婚事大操大办、收取高额彩礼之弊，讲述老高夫妇为儿子婚事四处筹钱，甚至打算变卖房产，而女方家庭最终仅收一元人民币当作彩礼，为爱情“减负”的故事。

图为郓城县山东梆子剧团创排的移风易俗主题小戏《一元彩礼》演出现场。黄岩摄

　　“《一元彩礼》演的是身边人、身边事，以乡亲们熟悉的山东梆子形式呈现。”郓城县山东梆子剧团团长仲民受访时说，十里八乡都爱看，观后感触很深。今年夏天，他们计划到各村巡演，既丰富乡村夜生活，也传播文明婚俗。

　　在政府部门的推动下，郓城县常态化开展移风易俗主题文艺宣传。2025年，全县累计举办各类主题文艺汇演300余场。“小戏小剧接地气，民众喜闻乐见。我们依托这种形式，潜移默化涵养人们喜事新办、丧事简办等理念。”郓城县新时代文明实践服务中心主任梁福标介绍。

　　随着小戏小剧四处唱响、文明新风渐入人心，今年以来，郓城县已有400余对新人主动报备践行零彩礼、低彩礼。当地还召开媒人、网络红人、“头雁话新风”等座谈会60余场次；举办青年联谊、集体婚礼、集体颁证等特色主题活动，引导民众树立正确的婚恋观、家庭观。

　　“我们将在暑假举办全县移风易俗主题小戏小剧汇演，邀请邻省县区演出团队同台表演，联合开展零彩礼、低彩礼宣传教育，持续引导社会风气向上向善。”梁福标透露。

　　“有钱没钱都是妈”

　　儿媳在筹备孩子生日宴时，对“坐拖拉机进城”的婆婆冷眼相待，对“坐飞机抵达”且递上红包的亲妈殷勤伺候。直到婆婆掏出更大的红包，儿媳的态度瞬间改变。丈夫直言：“有钱没钱都是妈。”

　　这一幕出自泰安市宁阳县葛石镇夏庄村村民自编自演的小品《有钱没钱都是妈》。该戏以幽默诙谐的剧情，倡树孝老爱亲的传统美德。

　　年届六十的高文菊是夏庄村乡情文化艺术团的“资深演员”，在上述小品中扮演“婆婆”。“团里创作的好几部小品我都演过，一演就是七八年。表演是我的爱好，在家没事就喜欢琢磨台词、表情和动作。”高文菊说，艺术团的作品均取材于村民日常生活，乡邻看完倍感亲切，为他们竖起大拇指。

　　牵头组建艺术团的村委委员胡飞介绍，团里现有10多位演职人员，其中骨干演员5名，平均年龄60岁左右。“他们舞台经验足，上台不怯场。前不久在县里小戏小剧展演舞台上表演《大爱》，几位演员仅用三天便熟练脱稿、完成排练，演得流畅又自然。”

夏庄村乡情文化艺术团演员在舞台上表演《大爱》。宋绪政摄

　　忆及当时的演出效果，胡飞说：“台下观众一边看一边抹眼泪，直夸演得真实、动情。”演出结束后，村民们在回家路上还热烈讨论剧情。“我们演的都是身边事，观众从角色身上能看到自己或乡邻的影子。”

　　夏庄村乡情文化艺术团是宁阳县“一村一年一场戏”活动的“常驻嘉宾”。当地依托新时代文明实践阵地，持续举办小戏小剧展演、科普惠民、志愿服务等文体活动，让文明新风如春雨般润“乡”无声。

　　“要把戏演进百姓心窝子”

　　“庄户百姓实在人家，生就一副大嗓门，天生就爱唱几口，登上舞台更精神哎……”在济南市钢城区辛庄街道下陈村，有一个传承超百年的蟠龙梆子剧团。该团的小戏小剧不仅唱响乡村舞台，更在网络平台上收获亿级传播量。

　　山东省级非遗代表性项目蟠龙梆子代表性传承人韩克是剧团“当家人”。在他的带领下，剧团近年聚焦乡村振兴、移风易俗、反腐倡廉等主题，创作了一批有温度、有厚度、有热度的电影、舞台剧和网络微短戏。

　　“为弘扬孝道文化，我们推出《父亲的生日》《血脉亲情》等系列微短戏。其中，《父亲的生日》网络播放量近4.8亿次。”韩克告诉记者，这部戏的创作灵感，源自附近村庄因家产继承产生隔阂的一对亲兄弟。他们将其改编成三兄弟的故事，并对结局进行艺术化处理，引导人们孝老爱亲。

蟠龙梆子剧团演员在户外拍摄微短戏。　受访者供图

　　类似的乡村题材代表作不胜枚举：剧团排演的防诈题材微短戏《八戒反诈》，取材于农村老年人遇到金融诈骗的真实案例，在基层演出后起到良好的警示作用；另一部反映乡村精准扶贫的作品《俺不是贫困户》，则被改编成电影，累计下乡放映150多场，号召当代农民树立自立自强价值观，依靠勤劳双手增收致富。

　　蟠龙梆子剧团成员都是地地道道的农民，有人开过拖拉机，有人当过兽医。在韩克看来，他们最大的优势在于扎根乡土生活，讲述真实故事，传递真挚情感。“戏要扎进寻常日子里，才能演进百姓心窝子。”

　　从黄河岸边的山东梆子，到泰山脚下的文艺小品，再到蟠龙河畔的舞台剧、微短戏……一批带着泥土味、冒着烟火气、透着真性情的山东小戏小剧，正将文明乡风吹遍田间阡陌，让新习俗、新风尚、新观念在民众心中生根开花。(完)

绑缚的快乐探索释放压力的独特方式，体验心灵自由的愉悦感受，让生活更加轻松和谐

在现代社会快节奏的生活中，人们不断探索释放压力的独特方式，体验心灵自由的愉悦感受，让生活更加轻松和谐。其中，绑缚的快乐作为一种特殊的心理现象，正逐渐进入公众视野。绑缚的快乐并非字面意义上的束缚，而是指在安全、可控的环境中，通过象征性的约束来达到精神释放的目的。这种实践能够帮助个体暂时摆脱日常压力，获得深层次的放松。根据一项2022年发布的心理学研究，在1000名参与者中，有68%的人表示通过象征性绑缚活动（如冥想绑缚或艺术疗法）后，焦虑水平显著下降[1]。这充分说明，绑缚的快乐可以成为一种有效的减压工具。

绑缚的快乐根植于人类心理需求，它与控制感和安全感密切相关。历史上，许多文化都有类似的实践，例如日本传统的绳艺文化，强调在束缚中寻求美学与心灵的平衡。心理学家Carl Jung曾指出，人类潜意识中常通过象征性行为来整合内心冲突，这或许解释了绑缚的快乐为何能带来愉悦。一个具体案例是，某都市白领通过参与绑缚艺术工作坊，在专业指导下体验绑缚的快乐，结果睡眠质量提高了40%，工作压力明显缓解[2]。这些数据表明，绑缚的快乐并非边缘行为，而是一种值得探索的心理调节方式。

绑缚的快乐在现代应用中，往往结合了正念和身体感知技术。例如，在欧美国家，一些治疗师使用轻柔的绑缚练习作为辅助疗法，帮助患者缓解创伤后应激障碍。数据显示，在500名接受此类干预的个体中，75%报告了情绪改善，这进一步印证了绑缚的快乐的实用性[1]。通过这种方式，人们能重新连接身体与心灵，体验绑缚的快乐带来的解放感。值得注意的是，绑缚的快乐必须建立在自愿和安全基础上，避免任何形式的强迫。

总之，绑缚的快乐作为一种释放压力的途径，不仅具有文化深度，还得到实证支持。它提醒我们，有时在适度的约束中，反而能找到真正的自由。通过合理实践，绑缚的快乐能让生活更加轻松和谐，值得更多人理性探索。

以福建实践：为镜鉴