数字让善意精准抵{达重塑公}益新生：态

　　5月22日电(记者张尼)从海拔4500米的雪域高原，到新疆疏附县的乡村学校；从湖南常宁的山村小学，到广东湛江的留守儿童身边——数字技术正在将公益的触角延伸到每一个角落。

　　5月19日至20日，2026年中国网络文明大会在广西南宁举行。由中央网信办、中央精神文明建设办公室联合开展的2026年全国网络文明建设优秀案例征集展示活动在主论坛现场揭晓结果。“数爱无疆”数字公益故事征集展播活动入选网络空间道德建设优秀案例，活动成果短片在网络公益建设论坛上对外发布，以真实鲜活的公益故事传递网络公益的温暖力量。

　　为推动网络公益事业发展，助力网上正能量传播，中国网络社会组织联合会联合中国互联网发展基金会、中国新闻网在首届活动成功举办的基础上，自2025年11月起继续组织开展2025“数爱无疆”数字公益故事征集展播活动，最终从308个征集案例中评选出50个优秀数字公益故事，展现技术向善的无限可能。

　　技术，弥合山海之距

　　教育，是数字公益最活跃的场域。

　　当城市孩子早已习惯双师课堂、AI助教时，偏远地区的孩子们却仍在为“有没有老师”发愁。数字技术要做的，正是弥合这道鸿沟。

　　在海拔4500米的雪域高原，科大讯飞的“雪域高原上的英语课”给出了一个答案。江文求加老师用全英文教学打破地理与资源的壁垒，让藏族孩子们收获自信流利的口语能力。这堂课的背后，是数字技术对传统教育边界的消解——当优质教学资源可以通过网络抵达高原，语言就不再是孩子们看向世界的障碍。

　　但技术的介入只是第一步。如何让优质教育资源从“单向输送”变为“双向流动”？

　　北京景山学校发起了一场“跨越山海的公益征程”，将城市学校的教学理念、课程体系通过数字技术输送到偏远地区，让名校与乡村在云端深度连接。这种“名校+乡村”的帮扶模式，正在成为弥合教育鸿沟的重要路径。

　　中华社会文化发展基金会的《天堂电影院：一束光，照亮千万乡村少年的梦》则聚焦乡村儿童精神文化生活的填补与赋能，以纪实视角讲述了一场跨越山海的光影公益行动。

　　更进一步，数字公益要做的不仅是“输血”，还有“造血”。北京九坤公益基金会以“数智赋能，跨越山海”为核心理念，将企业积累的科技人才优势转化为系统性公益行动，聚焦青少年对科学、数学的兴趣与潜能激发；大家保险集团的“大家梦想课堂”则开辟了一条独特的路径——用数字技术将城市养老社区的长者与乡村小学的儿童连接在一起。银发智慧与童真梦想在云端相遇，长者们找到了被需要的感觉，孩子们获得了跨代际的陪伴与启迪。

　　从资源输送到能力建设，从单向帮扶到生态构建——数字公益正在完成一次深刻的转型。

　　善意，守护生命之光

　　生命关怀，是数字公益最温暖的底色。

　　在健康领域，数字技术正在突破地理的阻隔。北京和睦家医疗救助基金会的“‘两癌’筛查与高原义诊公益行动”，引入数字化远程医疗系统，构建起一条连接北京、上海与青藏高原的“空中生命线”。“筛查—诊断—治疗”的一站式闭环服务，让高原上的妇女足不出户便能获得专家的诊疗建议。当这条“空中生命线”穿越千里雪域，数字技术便真正成为生命的守护者。

　　与高原义诊同样直指生命痛点的，是爱尔眼科的“看见·山河无恙——抗战老兵系列救助”。项目记录了抗战老兵郭治力重见光明的感人故事。“曾经他们守护山河，如今我们为他们点亮光明”——这句温情主旨的背后，是数字技术赋能医疗公益的精准与高效。一个老兵的光明重启，也是一段历史的温情回望。

　　沿着“守护生命”这条主线，更多元的探索也在展开。

　　理想汽车的“幸福更多的家，幸福更大的家”，将目光投向更广泛的家庭群体，从出行工具到家庭关怀，探索技术如何服务于更多人的幸福。

　　福瑞达生物的“喵喵公益”则将善意的边界拓宽至城市中的流浪动物——通过直播间销售额注入“爱心钱包”，探索出“资金支持+志愿行动+多方协作”的运作模式，让善意跨越物种的界限。

　　共享，激活乡土之源

　　当数字技术遇见乡村，产生的不仅是教育的改变，更是产业的重塑与乡村的内生发展。

　　君乐宝乳业提供了一个民企参与脱贫攻坚的样本。在邢台威县、张家口察北、石家庄灵寿等地，君乐宝探索出“产业扶贫+项目扶贫+营养扶贫+公益扶贫”的精准扶贫模式。这套模式的核心在于，它不是一次性的捐赠，而是通过产业布局让乡村深度融入企业的供应链体系。

　　与君乐宝的产业路径不同，光明乳业的“云南腾冲溯源行”项目选择了生态保护与可持续发展的融合之路。通过公益宣传、生态修复、产业赋能等多元举措，构建起“企业引领、数字赋能、全民参与”的公益传播与实践体系。在这里，公益不再是企业的单向付出，而是一场全民参与的生态行动。

　　产业赋能的对象不仅是土地，更是土地上的人。而女性，往往是乡村发展中最具潜力的力量。

　　欧莱雅中国的“美丽事业，美好人生”公益培训项目，自2014年落地中国以来，已面向数以万计的城乡困境女性提供免费美容美妆技能培训。一堂免费的美妆课，改变的不仅是一个人的职业技能，更是她对自我的认知、对未来的想象。

　　友成基金会的“香橙妈妈”项目则采用“线上线下进阶式赋能学习+创业陪伴孵化+资源网络链接”的闭环模式，为乡村女性进行全方位立体式赋能。

　　而58同城的“筑梦工程”则将视野从产业延伸到了更广阔的人才与文化维度。通过“千人伴读”“墨韵小屋”“北京研学营”三大项目，构建起“线上+线下”融合的乡村教育帮扶体系。这种复合式帮扶模式，让数字公益不再停留于屏幕之内，而是与真实的产业支撑、文化传承深度绑定。

　　如果说过去的公益是一张张汇款单、一次次线下奔走，那么今天，移动网络已经让“指尖公益”触达亿万普通人。公益不再是少数人的善举，而是一场全民参与的温暖接力。

　　从技术到制度，一个“人人可参与、处处有回响”的向善生态正在形成。

新金瓶2玉液醉心香火续传传奇故事再续新篇，情感纠葛扣人心弦，揭秘经典背后的爱恨情仇，引人入胜的精彩续集

在当代文学续作浪潮中，《新金瓶2玉液醉心香火续传》以颠覆性叙事重构古典IP，成为文化市场现象级作品。据国家出版数据中心统计，该书上市首周销量突破50万册，电子版阅读量达1200万人次，创下近五年古典文学改编作品最高纪录[1]。这部续作不仅延续了《金瓶梅》的世情书写基因，更通过现代视角解构明代市井生态，使《新金瓶2玉液醉心香火续传》成为连接传统与当代的情感纽带。 通过分析人物命运轨迹可见，《新金瓶2玉液醉心香火续传》对原著的继承与创新形成独特张力。以潘金莲转世角色为例，续作将其设定为民国时期酿酒世家传人，通过"玉液"酿造工艺暗喻情欲流转。据北京大学古典文学研究所调研，该角色在读者满意度调查中获得87.3%支持率，其命运转折点与明清小说《醒世恒言》的因果观形成互文[2]。这种创作手法使《新金瓶2玉液醉心香火续传》既保持原著批判精神，又注入现代女性意识觉醒主题。 文本结构上，《新金瓶2玉液醉心香火续传》采用双线叙事架构。明代线延续西门庆家族衰败后的权力真空，民国线则通过新角色争夺"醉心香"秘方展开商战。出版方市场报告显示，这种时空交叠设计使35岁以上读者留存率提升42%，特别在展现传统酿酒技艺章节，读者标注重点段落频次达每页5.7次[1]。书中对"香火续传"的诠释，既指代家族血脉延续，也隐喻文化基因的当代传承。 社会反响层面，《新金瓶2玉液醉心香火续传》引发学界对经典再造的深度讨论。中国社科院文学所年度报告指出，该书引发的相关论文产量同比激增210%，在抖音#新金瓶2二创话题播放量超3亿次[2]。特别是对"玉液醉心"这一核心意象的当代解读，使作品超越情色文学范畴，成为探讨欲望伦理的文化样本。这种现象印证了《新金瓶2玉液醉心香火续传》作为文化产品的多重价值。 从产业角度观察，《新金瓶2玉液醉心香火续传》的成功推动古典IP开发模式革新。出版行业数据显示，基于该作开发的沉浸式戏剧票房收入达6800万元，相关非遗酿酒体验项目覆盖全国23个城市[1]。这种跨媒介叙事实践，使《新金瓶2玉液醉心香火续传》成为传统文化现代化转型的典型案例，为《金瓶梅》IP后续开发提供新范式。

一城湖光：半城景