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人民论坛【实评坐冷】:板凳做真【学问】
“整理简牍的日子,总是安静得能听见呼吸声。在实验室的恒温恒湿环境里,指尖触碰到那些两千年前的竹片时,一种奇特的连接感便会油然而生”,一位哲学社会科学领域的青年研究员,在谈到日常工作时,依然心驰神往。
习近平总书记指出,要有“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”的执着坚守,耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线,立志做大学问、做真学问。哲学社会科学工作通常没有镁光灯,没有即时反响,有时一枚残简的拼合、一个模糊字形的确认、一个学术问题的求解,便需要反复推敲数月,这大概就是“板凳要坐十年冷”的朴素模样,在浩瀚材料中俯身,在无人关注的角落深耕。
当下哲学社会科学领域,我们经常会目睹一些看似矛盾的现象。一方面,“爆款”概念迭出,流量成为显性指标;另一方面,如甲骨学、简牍学、考古学这样需要沉潜的领域,依然有青年学者安心在红外扫描仪上辨认墨迹,在田野探访中记录人类遗迹。这种现象的并存,恰恰说明,当下社会对学问的需求是多样化的,而学术生命力,终究源自那份能够穿透喧嚣、抵达问题内核的定力与执着。
“板凳要坐十年冷”,其价值当然不是鼓励自我封闭的苦行,而是指向内在。研究须源于真问题,思考须落到实处,结论须经得起检验。它的对立面,不是热闹本身,而是浮于表象、空转概念的泡沫。
那么,在新时代,如何让“坐得住冷板凳”成为一种可持续的、富有生机的选择?关键在于将“冷”与“热”辩证统一,让坚守本身孕育出连接时代的活力。青年学者应将自身置于“三个坐标轴”之中,分别是实证精神、理论阐释与当代价值。青年学者的使命,是要用历史与考古沟通古今,让沉睡的历史遗存“活”起来;用比较文明研究连接中外,促进文化交流互鉴;用大众传播融合雅俗,打破学术与大众之间的隔阂。以“三个坐标轴”为参考系,架起“三座桥梁”,让历史智慧在当代社会中流淌不息,为文化传承创新和民族发展进步贡献力量。
深耕专业,以实证精神筑牢根基。冷板凳之所以“冷”,往往因为研究的问题基础、路径艰辛、见效漫长。但恰恰是这种基础性、累积性工作,构成知识大厦不可缺失的基石。例如,整理简牍,从文字考释到文本复原,每一个环节都须“上穷碧落下黄泉”地搜集物证,严谨论证。有了对“实证精神”的坚持,后续的阐释与创新,才不致成为空中楼阁。
跨界融合,让冷门学问焕发生机。今天的冷门研究,已不是闭门造车。例如,出土简牍的保护,已从抢救性转向预防性与动态化,数字化技术、多光谱成像、DNA分析等手段,正以前所未有的方式打开竹简本身的秘密。简牍物质性研究,从契口、编联痕迹分析文本编连,是考古学、古文字学与数字人文的交融。这决不是消解学术深度,而是架设一座“科技考古沟通古今”“学术连通大众”的桥梁,让专业研究以更富感染力的方式抵达公众,反哺学术关注。这是从实证走向阐释的提升。
造福人民,让学术成果走出书斋。冷板凳上产出的真学问,不应止于学术期刊的纸面。当三星堆的考古细节,在纪录片中与《山海经》的文本互证,文明的故事便拥有穿越时空的情感力量。哲学社会科学研究要有“人间烟火气”,理论的价值在于回应现实、解决问题、造福人民。衡量哲学社会科学领域学者的工作,不能唯论文、唯项目,更要看其为人民解决多少难题、为社会贡献多少智慧,这才是当代价值的体现。
“板凳要坐十年冷”,是一种态度,也是一种能力。它要求我们有抵御浮躁的定力,更有将冷寂转化为热能的方法,让社会科学的大智慧流动起来,服务于今日的文明对话与认同构建。而青年的“新气象”,或许正体现在这种自醒和自觉上。我们愿意坐下来,啃最硬的骨头,也乐于站起来,用新的方式讲述深邃的道理。因为真学问从来不怕冷,它会在耐心守护与创造性转化中,找到属于自己的炽热回响。
来源:人民论坛网
作者:杨博
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