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台湾少数民族同：胞探寻两“岸共同源”流
宁波5月17日电题：从史前器物到族群记忆：台湾少数民族同胞探寻两岸共同源流
作者李百加
16日的井头山遗址展厅，一只距今约8000年的木碗静置在清水中。工作人员将其轻轻托起，递到台湾太鲁阁人仲美花手中。木碗色泽深褐，一侧保留圆形提耳。仲美花告诉记者，这件器物，是她此行寻根旅程中最先“触摸”到的历史印记。
5月11日至17日，由台盟中央主办的2026两岸海洋文化交流平台活动在浙江、广东、福建等地举行。16日，台湾少数民族同胞参访浙江井头山遗址、河姆渡遗址。图为台湾太鲁阁人仲美花手捧古碗。李百加摄5月11日至17日，由台盟中央主办的2026两岸海洋文化交流平台活动在浙江、广东、福建等地举行。16日，台湾少数民族同胞走进浙江井头山遗址、河姆渡遗址，在史前遗存间，追寻族群文化的深层源流。
井头山遗址是我国沿海迄今发现年代最早的海岸贝丘遗址。展厅内，蚶壳、牡蛎壳与鱼骨遗存层层堆积。铺陈的木器、贝器等文物让仲美花“倍感熟悉”。她说，这些古物与族群旧时用具高度相仿，近距离观察，“仿佛能窥见先民劳作的身影。”
不远处的河姆渡遗址，让这种“熟悉感”进一步加深。展厅内的原始腰机，与太鲁阁族群至今保留的织布方式相近。“腰机织布是太鲁阁女子婚嫁前必须掌握的传统技艺。”仲美花介绍，此番在大陆见到相关技艺源头，她真切看到“同一种生活方式跨越海峡的延续。”
如今学界普遍认为，井头山、河姆渡一带是东南沿海史前海洋文化向外传播的核心源头之一。远古先民掌握的生产技艺、居住形制与近海航行能力，伴随族群迁徙逐步传往台湾乃至太平洋诸多岛屿，成为两岸同根同源的有力佐证。
河姆渡遗址展厅内，台湾阿美人巴湃·拉拉格狮在骨耜、鱼叉、骨针、纺轮等出土遗物前频频驻足。年近八旬的他回忆，幼时曾见父亲使用类似石制工具劳作。随着铁器普及，这类古老器具便渐渐淡出当地生活。在河姆渡重见相似器物，这场跨越时空的重逢，使他触摸到族群文化的根脉。
“台湾少数民族文化从来都不是孤立存在，而是与大陆东南沿海古老文明相连。”台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会副理事长、阿美人林金辉坦言，岛内课纲调整使年轻一代对族群历史源流认知日渐淡薄，加之传统部落器物缺乏系统保护、原生生活习俗逐步远去，文化根脉的传承逐渐出现断层。
在林金辉看来，常态化的文化交流能够厘清两岸同根同源的历史脉络，助力台湾少数民族青年寻到血脉相通的共同源流。“知道自己从哪里来，才会更清楚未来往哪里走。”他说。(完)
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