【良渚文化】考古成果实证中华文明突出：特性

　　北京6月7日电(记者孙自法)“良渚文化玉礼器几乎影响了大半个中国”“良渚是实证中华五千多年文明的圣地”“良渚遗址90年考古史可以分为起、承、转、合四个阶段”“良渚古城墓地等级反映社会已经至少存在四大阶层”“姜家山遗址体现良渚古国多元一体的文明特征”……

　　2026年是良渚遗址考古发现90周年，也是良渚遗址反山王陵发掘40周年。中国历史研究院中国考古博物馆、浙江省文物考古研究所6月6日下午在北京联合举办“良渚文化考古成果实证中华文明突出特性”学术沙龙，来自良渚遗址的一线发掘者、资深研究者代表相聚一堂，聚焦沙龙主题展开深度研讨，并与现场观众互动交流。

“良渚文化考古成果实证中华文明突出特性”学术沙龙在中国考古博物馆举行。记者孙自法摄

　　浙江省文物考古研究所资深研究员王明达说，在长江下游环太湖区域，良渚文化墓葬已发现超过1000座，良渚玉器涵盖几乎所有器种，出现神徽的玉器最具特色，玉礼器几乎影响了大半个中国。良渚文化社会结构稳定，以稻作农业发展为基础，木作漆器等手工业发达，在五千多年前神州大地占据领先地位。

　　“良渚考古成果是中华民族文化自信的重要内容。”王明达认为，良渚古城的大规模工程建设作为国家行为，其背后的决策、组织、后勤保障等，表明良渚社会已经发展到国家级的政治实体。

　　在浙江省文物考古研究所所长方向明研究员看来，中华文明的本质是礼制文明，而良渚文化就是以成组玉礼器反映身份等级和地位的玉礼制文明，作为当时最高端的手工业，良渚豪华玉钺是礼制出现的指示器，良渚的琮及神徽反映出人神交往、天人合一、礼和礼制。

　　方向明表示，从90年前考古发现到今天，良渚已成为实证中华五千多年文明的圣地，良渚考古成为中华文明探源工程非常耀眼的成果之一，良渚以规划有序的都城和庞大的水利系统，以及成组玉器反映的玉礼制体系，成为中国新石器时代考古学研究的重要内容，也为世界文明起源的原创性研究提供了重要资料。

　　“如果把良渚遗址90年的考古史当成一篇文章的话，我们可以把它分成4个段落。”浙江省文物考古研究所科技考古室主任、良渚古城及水利系统项目考古领队王宁远研究员说，这4个段落包括起、承、转、合。

　　起(1936-1949)是遗址点考古，良渚遗址1936年首次调查试掘，发现14个遗址点；承(1949-1986)是遗址群考古，新中国成立后，良渚遗址考古开始恢复；转(1986-2006)是都邑考古，1986年发掘反山遗址，发现王陵级别墓，出土大量精美玉器，成为良渚考古的转折点；合(2007-2026)是古国考古，从确认良渚古城城墙到成功列入世界遗产名录，良渚进入功能明确的古国考古阶段。

　　王宁远透露，通过对良渚遗址全面开展水利系统坝体结构、功能、库容、工艺、材料等研究，总结出一套多学科融合的水利系统快速调查方法，辅以考古遗址核验，高精度复原了杭州湾沿岸平原距今12000年-4000年的地貌-水文环境。

　　浙江省文物考古研究所史前考古室主任陈明辉研究员说，姜家山遗址墓地的发现，填补了良渚古城遗址内良渚早期高等级墓地的空白，考古学界据此确立良渚遗址群王陵墓地-高级贵族墓地-低级贵族墓地-平民墓地的四级完整等级体系，表明并完善了良渚社会已至少存在对应四大阶层——王族、高阶贵族、普通贵族、平民的完整层级链条。

　　陈明辉指出，在良渚古城区墓地存在三种不一样的头向传统，即男女同向(均朝南)、男女异向(男南女北)、男女同向(均朝北)，这反映良渚社会当时存在三种不同群体，良渚王国的形成过程即几大群体的整合过程。姜家山遗址男女墓葬头向分置的独特葬俗，印证良渚王国存在不同族群融合整合的发展过程，体现出良渚古国多元一体的文明特征。

“良渚文化考古成果实证中华文明突出特性”学术沙龙在中国考古博物馆举行。记者孙自法摄

　　作为本次学术沙龙主持人，中国历史研究院副院长、中国考古博物馆馆长刘国祥研究员说，中国考古博物馆最近“上新”良渚古城姜家山遗址高等级玉器，集中展出的玉琮、玉璧、石钺、成组玉锥形器、玉冠状器等良渚文化高等级玉(石)器，均出土于该遗址高等级贵族大墓M1。

　　刘国祥表示，这批出自良渚古城核心高等级贵族墓地的代表性遗存，系统展现良渚中层统治群体的礼制风貌、成熟制玉工艺与完备的社会体系，直观诠释了中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜明特质，进一步丰富了中华文明溯源的实证体系。(完)

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