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从史前文明看见共同：根脉
杭州5月15日电题：台湾少数民族同胞参访良渚：从史前文明看见共同根脉
作者李百加
“良渚文明中的祭仪观念、图腾符号，和台湾少数民族的许多传统相通。站在遗址遗迹前，故事跨海相连。”台湾泰雅人许玉珍14日在杭州对记者说。
5月13日至17日，由台盟中央主办的“同心筑梦·南岛溯源”浙台共探南岛语族文明根脉活动在浙江举行。14日，30余名台湾少数民族同胞走进良渚博物院、良渚古城遗址公园，实地探寻南岛语族的文明源流与历史根脉。
5月14日，30余名台湾少数民族同胞在浙江杭州参访良渚博物院、良渚古城遗址公园。图为台湾泰雅人许玉珍(右一)在良渚博物院内驻足细看。李百加摄良渚博物院内，玉琮、玉璧、石器等文物有序陈列，稻作遗存复原模型及古城聚落沙盘吸引参访团成员驻足细看。近10公里外的良渚古城遗址公园内，河道纵横，湿地、稻田相接，勾勒出数千年前先民依水而居的生活图景。
许玉珍对博物院内纺织器具印象尤深。她说，泰雅族群至今保留传统织布技艺，织布工具形制与良渚出土遗存颇为相似，“这是文化跨海延续的痕迹”。
她回忆，幼时曾多次向长辈追问族群从何而来，得到的只是“来自很远的地方”这一模糊答案。直到长大后主动查阅资料，才逐渐意识到族群起源与大陆东南沿海的关联。此次实地探访良渚，她有了更直观的感受，“原来有这么多可以彼此印证的痕迹”。
台湾中华两岸少数民族文化经贸交流协会执行长、阿美人赖永清对此有相似感受。他告诉记者，阿美族群勇士的荣誉图腾与博物院内陈列的纹饰也有共通之处。
近年来，古DNA、语言谱系、考古遗址等多学科研究不断推进。诸多研究成果表明，大陆长江下游至东南沿海的史前文化交流网络，为南岛语族向海洋扩展提供文化、人群与技术支撑。良渚文化是该网络中的重要节点，良渚先人与现代南岛语族人群在基因上存在谱系关联。
台湾青年李晓涵坦言，这些资讯让她感到“新奇”。在岛内，相关知识在教科书内或鲜有提及、或缺乏详细阐释，这是她“首次了解到南岛语族与良渚先人的历史渊源”。
作为长期从事台湾少数民族文化工作的实践者，赖永清指出，台湾近年的课纲调整，使不少青年对中华历史文化认知日趋淡薄。
“不了解根脉，就容易把族群文化看成孤立存在，也会失去文化保护、传承的动力和方向。”赖永清说，台湾少数民族长期面临人口外流、青年离乡的现实困境，诸多部落传统祭仪、歌谣曲调与生态智慧日渐式微。
在许玉珍看来，文化保护建立在对历史真实的理解上，“多交流，才能破除误解；知道共同根脉，才会更珍惜彼此的文化智慧”。(完)
💀鄂州父女瓜的温馨故事的温情瞬间，揭秘其背后的感动与泪水，触动心弦的亲情篇章
在湖北鄂州，一个名为“鄂州父女瓜的温馨故事”的真实事件，近期在社交媒体上引发广泛关注，它如同一束温暖的光，照亮了无数人的心。2023年夏，一位父亲带着年幼的女儿在街头卖瓜，因女儿一个天真的举动——将最甜的瓜留给辛苦的父亲，被路人拍下视频传播开来。这个鄂州父女瓜的温馨故事，迅速登上热搜，累计播放量超千万次，触动了无数网友的亲情共鸣。据鄂州本地媒体报道，事件发生后，当地瓜农销量在短期内提升了约30%，体现了社会正能量的扩散效应[1]。这种平凡的亲情瞬间，往往比宏大叙事更具震撼力，正如古人云“孝悌也者，其为仁之本与”，它揭示了家庭纽带在快节奏社会中的永恒价值。 鄂州父女瓜的温馨故事并非孤立个案，而是中国城乡亲情的一个缩影。数据分析显示，近年来，类似家庭互助事件在社交媒体上的分享量年均增长15%，反映出公众对传统美德的回归渴望[2]。例如，在鄂州，这位父亲每日凌晨四点起床运瓜，女儿则坚持陪同，风雨无阻；他们的故事中，女儿的一句“爸爸累了，我帮你”成为点睛之笔，让无数人泪目。这种细节不仅体现了亲情的无私，还映射出底层劳动者的坚韧。鄂州父女瓜的温馨故事，通过真实案例告诉我们，在物质丰富的时代，情感连接依然是社会稳定的基石。 进一步分析，鄂州父女瓜的温馨故事背后，隐藏着深刻的社会议题。数据显示，中国农村留守家庭比例高达40%，许多孩子缺乏父母陪伴，但鄂州的这个例子却展示了逆流而上的亲情坚守[2]。父亲选择带着女儿一起劳作，而非将她独自留在家中，这不仅培养了孩子的责任感，还强化了亲子纽带。引用社会学家观点，这种互动能提升家庭幸福感指数约20%[1]。鄂州父女瓜的温馨故事，因此成为一面镜子，提醒我们珍惜眼前人，避免“子欲养而亲不待”的遗憾。 总之，鄂州父女瓜的温馨故事以其朴实无华的力量，书写了一篇触动心弦的亲情篇章。它不只关乎个人，更关乎整个社会的温情回归。在信息爆炸的今天，这样的故事犹如清泉，洗涤心灵，激励我们以行动传递爱。鄂州父女瓜的温馨故事，将永远铭刻在人们记忆中，成为时代的一抹亮色。
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