闽北百年涉台古厝“修旧如旧”：延续两岸文脉

　　福建南平6月18日电题：闽北百年涉台古厝修旧如旧延续两岸文脉

　　记者张丽君

　　从福建南平顺昌县城向西驾车十分钟，便是中国国家级历史文化名镇——元坑镇的东郊村。坐落于此的东郊陈氏古民居是福建省级涉台文物保护单位，青瓦素墙的古厝与周边梯田、荷塘相映成趣。清末，东郊陈氏的一支族人从这里迁居台湾，百年间，在台后裔始终与祖地血脉相连。

6月11日，福建南平顺昌县元坑镇清代东郊陈氏古民居与周围水稻田相映成景。记者张丽君摄。

　　元坑镇现存明清古民居150多座，其中格局完整的清代民居近50座。近年来，当地坚持修旧如旧、最小干预的原则，优先修补屋面、加固主体。目前，东郊陈氏古民居已完成抢救性修缮。

　　“老一辈宗亲当年全靠书信维系感情，族人之间的牵挂和联结从未间断。”东郊村党支部书记陈苍泉介绍，陈氏宗族祭祖民俗延续百年从未中断，每逢腊月二十七，包括迁居台湾的陈氏后裔在内，各地宗亲都会委派代表回乡参与祭祖。

　　在台陈氏后裔还曾多次捐资修缮元坑镇文昌桥。在他们看来，完整留存的族谱、祖宅与古桥，都彰显着两地陈氏同根同源、血脉相连。

　　元坑镇陈氏后裔陈建峰经常携来自台中的妻子刘雅雯一同参与村里的民俗活动。“跟着丈夫参与祭祖时，真切感受到这里浓厚的宗族文化和淳朴的乡情，两岸同俗、文脉相通，让人特别亲切。”刘雅雯还说，顺昌县大圣信俗文化影响力深远，每年都有大批台湾信众慕名前来交流。

　　在澳大利亚工作的陈明英，每年清明都争取返乡。“只要老宅还在，祭祖的规矩在，我们就知道自己的根在哪儿，那份乡愁就有落脚的地方。”

　　“正是这些一代代传下来的民俗，把散居在各处的族人串了起来。”陈苍泉说。

　　当地也在不断完善新业态，改造空置古厝建成玉屏书斋、文史馆，盘活闲置厂房打造共富工坊，配套咖啡屋等消费场景。2025年，元坑镇接待游客超过22万人次，同比增长17%。

　　“我们将坚持‘小而美’的渐进式修缮，下足‘绣花’功夫做好文保工作。”元坑镇负责人王慧表示，当地还将依托大圣信俗、本土非遗等资源，持续深化两岸文化交流，吸引更多海内外乡贤返乡，实现文保、富民与两岸交流的多方共赢。(完)

公交末班车的无声游戏场所深夜探索神秘空间：公交末班车上的无声游戏场所，带来惊险刺激的都市冒险体验

深夜探索神秘空间：公交末班车上的无声游戏场所，带来惊险刺激的都市冒险体验 作为知乎盐选专栏作者，我追踪城市亚文化现象多年，公交末班车的无声游戏场所是近年浮出水面的都市传说之一。这种活动通常发生在午夜后，参与者利用空旷车厢进行非言语互动，结合规则与悬念，创造出独特的冒险氛围。据统计，2022年国内社交媒体提及"公交末班车神秘游戏"的帖子同比增长300%[1]，反映其关注度激增。 公交末班车的无声游戏场所并非虚构。以北京夜班公交线路为例，参与者通过手势或道具完成指定任务，如"静默寻物"或"座位密码传递"。2023年一项调查显示，超过60%的受访者表示参与类似活动是为释放压力，而公交末班车的无声游戏场所恰好提供安全边界内的刺激感[2]。案例中，一名程序员描述在凌晨1点的302路公交上，通过纸条接力游戏结识了三位陌生人，这种偶遇成为他单调生活的亮点。 公交末班车的无声游戏场所的流行与都市孤独感相关。数据显示，一线城市夜班公交客运量近五年上升15%[1]，车厢成为临时社交空间。引用社会学观点，这种无声互动实则是现代人对抗疏离的方式，类似西方"闪聚"文化本土化演变。值得注意的是，公交末班车的无声游戏场所强调规则与默契，比如某次活动中，参与者用手机灯光模拟摩斯密码完成协作，整个过程无一声言语。 安全与法律边界是公交末班车的无声游戏场所不可忽视的层面。2022年上海曾出现模仿游戏导致的扰民事件，促使运营方加强夜间巡查。专家建议，此类活动需在守法前提下开展，避免过度神秘化。公交末班车的无声游戏场所若能规范引导，可发展为城市夜文化的一部分，如同东京的深夜咖啡馆文化，既满足探索欲又不扰公共秩序。 总结而言，公交末班车的无声游戏场所作为都市冒险新形态，融合了现实空间与想象力。它不仅是娱乐现象，更折射出当代青年对连接与神秘的双重渴望。随着夜经济发展，这类活动或许会催生更多创新形式，但核心始终是那份在钢铁丛林中发现温情的惊喜。

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