文化中国(行木)：活字印出安徽小镇新路

　　合肥6月13日电题：木活字“印”出安徽小镇新路

　　记者储玮玮

　　右手握刻刀，左手抵住一枚小小的梨木块，木屑簌簌落下......近日在中国安徽省宣城市旌德县版书镇木活字印刷体验馆内，省级非物质文化遗产代表性项目“旌德版书木活字印刷术”代表性传承人刘观明俯在案前，“横平竖直”间，一枚反体汉字模块逐渐清晰。

6月11日，在旌德县版书镇木活字印刷体验馆，刘观明正在刻字。记者储玮玮摄

　　七百余年前，农学家、木活字创造者王祯正是在这里，与刻工们耗时两年，刻制了三万多个木活字，并发明了转轮排字盘。

　　据刘观明介绍，版书镇旧称“板树下”，因周边盛产梨木、枣木等硬质木材，正是刻版印书的上好原料，后雅化为“版书”，意为“刻版著书之地”。

　　元贞元年(1295年)，王祯出任旌德县尹，研创出木活字印刷术，并于1298年成功排印《大德旌德县志》，“不出一月，百部齐成”。他将工艺系统记录于《农书》附录《造活字印书法》，为现存最早系统记录木活字工艺的文献。

　　“以前我们总说‘保护好非遗’，后来发现，光‘守’是守不住的。”版书镇为民服务中心主任王文鑫坦言，“我们必须让非遗‘长’在镇子里，变成民众日子的一部分。”

　　近年来，版书镇以“木活字”为核心IP，打造了集非遗展示、研学体验、文创开发于一体的特色小镇。

　　2016年，木活字印刷体验馆建成，完整复原了古法流程。游客可近距离观看并亲手体验八大工序：制字模、写字、刻字、排版、校对、刷印、回字、装帧。“上海、杭州、广州等地游客慕名而来。”王文鑫说。

　　当镇里招募义务讲解员时，25岁的尚海主动报了名。针对中小学生，他以趣味互动和实操体验为主，重在播撒文化种子；面对成年人，则侧重梳理历史脉络与古法工艺，并结合乡村振兴探讨非遗的当代传承，实现“因人施讲”。

版书镇推出的木活字婚书文创产品。记者储玮玮摄

　　版书镇去年推出木活字婚书文创产品，尚海第一时间自购一套。“从选纸到刷印全是手工，这份心意非常珍贵。”他说，以前觉得传统文化离得很远，现在觉得这就是自己的“根”。

　　“我们要把它转化为大众愿意收藏的文创。”该文创产品负责人李蒙蒙介绍，婚书采用木活字、宣纸、徽墨手工印制，将古老技艺与人生承诺绑定，成为年轻人眼中的“国潮”信物。

　　据王文鑫透露，版书镇正计划将木活字从“纸上”搬到“舌尖”，制作成巧克力或冻米糖，“让游客在吃的时候，也能感受到‘反刻正印’的活字智慧。”此外，体验馆专门设计了“姓氏活字”体验课，让孩子们在拣字、刷印的过程中，触摸到中华文化的温度。(完)

COS伽罗太华被X事件：揭秘网络迷雾下的虚拟偶像争议

近年来，随着互联网的飞速发展，虚拟偶像逐渐成为娱乐圈的新宠。他们凭借独特的魅力和强大的粉丝基础，在虚拟与现实之间架起了一座桥梁。然而，近期COS伽罗太华被X事件却将虚拟偶像推上了风口浪尖，引发了公众对于虚拟偶像身份和道德底线的热议。 COS伽罗太华，一个在虚拟世界拥有极高人气的虚拟偶像，因其独特的形象和才华吸引了大量粉丝。然而，近日，一段关于COS伽罗太华被X的视频在网络上迅速传播，引发了网友们的广泛关注。视频中，COS伽罗太华的行为引发了部分网友的不满，甚至有人质疑其道德底线。 对于这一事件，网友们众说纷纭。有人认为，虚拟偶像只是虚拟世界中的角色，他们的行为并不代表现实中的道德标准。也有人认为，虚拟偶像作为公众人物，其行为应该受到一定的约束，否则会误导粉丝，对青少年产生不良影响。 事实上，COS伽罗太华被X事件并非个例。近年来，随着虚拟偶像的兴起，类似事件屡见不鲜。这些事件不仅引发了公众对于虚拟偶像身份的质疑，也暴露了虚拟偶像行业在道德和监管方面的漏洞。 首先，虚拟偶像的身份界定模糊。在法律层面，虚拟偶像并不具备现实人物的权益，因此，他们在现实生活中的行为并不受到法律约束。这使得部分虚拟偶像在追求个人利益的过程中，容易忽视道德底线。 其次，虚拟偶像的粉丝群体庞大，且年龄层次跨度较大。一些虚拟偶像为了吸引粉丝，不惜采取低俗、恶俗的手段，这种行为不仅对青少年产生负面影响，也损害了整个虚拟偶像行业的形象。 针对这一问题，有关部门应加强对虚拟偶像行业的监管，明确虚拟偶像的身份界定，规范其行为准则。同时，虚拟偶像本人也应树立正确的价值观，自觉抵制低俗、恶俗的行为，为粉丝树立良好的榜样。 此外，家长和学校也应加强对青少年的教育，引导他们正确认识虚拟偶像，理性追星。同时，媒体也应承担起社会责任，对虚拟偶像进行客观、公正的报道，避免过度炒作。 总之，COS伽罗太华被X事件为我们敲响了警钟，让我们意识到虚拟偶像行业在道德和监管方面存在的问题。只有加强监管，规范行业行为，才能让虚拟偶像在虚拟与现实之间发挥积极作用，为粉丝带来更多正能量。

英国计划禁止16岁以下未成年人使用主流社交：媒体