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没有相机【古人如何】为青铜器:留影

  杭州6月1日电(林波)在照相技术与机器复制时代来临之前,中国人如何向世界传递青铜器的伟岸身躯与铭文奥秘?答案就藏在拓片上。

  “拓本是中国人的智慧发明。”近日,由西泠印社主办的“绝学举孴——金石拓本精品题跋展”在中国印学博物馆举行。其间,西泠印社社员古菲受访时表示,拓本是把碑刻、铜器这些器物上的文字或图案,通过拓印技术复制到纸上的成品。它不仅是文字、书法的复制品,也是保存古代文物信息的重要载体,有些原物已经损坏或消失,留下的拓本就变得非常珍贵。

近日,展览现场一景。 林波摄

  从平面拓到全形拓,中国传拓技艺经历了一场漫长的进化。

  “中国人在隋唐时期就已经有了利用纸墨传拓的平面拓记载。”古菲表示,到清代嘉庆、道光年间,堪称黑科技的“黑神话”——全形拓正式出现。它不仅要拓出器物的铭文与纹饰,更要像如今的3D建模一般,把立体的钟鼎彝器完整“折叠”到宣纸上。

  全形拓的起源说法各异,但据容庚《商周彝器通考》记载,这一技法公认始于嘉兴金石学家马起凤。

  令人惊叹的是,当时嘉兴地区的“金石僧”释达受,仅仅通过光影与分段拓印,就已经将器物做出了立体的效果。真正将这项技艺推向巅峰的,是晚清金石巨匠陈介祺及民国故宫博物院传拓高手周希丁。

  “从金石学家马起凤到张廷济,从释达受到陈介祺,从黄牧甫到周希丁,最后到今天,我们可以看到整个中国传拓技法的发展脉络。”古菲认为,这近百年的演进,本质上是一场中国文人在没有现代科技时,对于“复刻真实”的极限挑战。

  但凡谈到金石拓本,绕不过海内三宝。而海内三宝之中,又以铭文最多、书体最醇厚的毛公鼎为焦点。

  道光年间出土的毛公鼎,被誉为西周青铜器铭文之冠,近500字的铭文记录了王朝晚期的重要史迹。其被陈介祺秘藏后,在照相术尚不发达的年代,毛公鼎的全形拓本便成为外界一睹真容的孤径。

  由于陈介祺本人是金石传拓的“技术控”,他亲自主持监拓的毛公鼎拓本成了后世鉴赏收藏的案头至宝。他为了给后人留下真实的影像,在传拓技艺上精益求精。

  “陈介祺‘求真尚精’的传古观念,以及‘为文存真影、为器传神形’的传古实践,极大地丰富了传统金石学的内涵。”古菲说。

  展览现场,毛公鼎全形拓铭文清晰、器形斑斓,让人透过那段乌金拓本,得以窥见西周晚期青铜器的庄重气韵与历史厚度。

  如果说毛公鼎代表了金石学的陈介祺时代,那么“司母戊鼎”则让这场展览充满了学理思辨的厚度与张力。

  古菲透露,在展的“司母戊鼎”全形拓本极为珍贵,即便是西泠印社的行家,也多是第一次得见鼎的全形拓。

  1939年出土于河南安阳的“司母戊鼎”,作为中国最大最重的古代青铜器,其命名在八十余年间经历了定名从“司母戊”到“后母戊”的演变。

  “在商代晚期的时候,‘司’和‘后’其实是有一些互通的。现在国家博物馆标注是‘后母戊鼎’,但我读书的时候还称之为‘司母戊大方鼎’。”古菲表示,这一字的变迁,折射出古文字学研究的不断深入。

  无论是历史学家郭沫若的定名,还是考古学家李学勤基于甲骨文本做出的严谨考证,这场关于一个字的“文化官司”,对于外行来说是新鲜有趣的历史纠葛;对于沉浸金石学的内行来说,却是中国金石学从文人雅玩走向现代考古学科学实证的惊艳缩影。

近日,展出作品《先秦石鼓全铭文拓本(选其二)》。 林波摄

  “大家在看作品的时候,除了看拓片,还要看题跋的构成。题跋是中国金石拓片一种独特的美学。”现场,古菲指着《先秦石鼓全铭文拓本(选其二)》介绍道,这件作品集合了书法家陆维钊、沙孟海等121人的题跋,堪称“大家集合”。

  有意思的是,拓本之上,除了器物的光影,往往还留有一片空白。那片空白上,常画着寓意吉祥的佛手、牡丹等花卉。这便是近代著名的博古图,又称“钟鼎插花”。

  融合了金石学、书法美学与文人画吉庆文化的拓本不再是孤零零的考古资料,就像一个穿越者,完美地嫁接了远古的金石之气与当代文人的案头风雅。

  众所周知,有“天下第一名社”之称的西泠印社是中国第一个专攻金石篆刻的学术团体,享誉海内外。百余年来,西泠印社始终秉持“保存金石、研究印学,兼及书画”的宗旨。

  古菲坦言,当代很多人会觉得金石学是“绝学”,但西泠印社此次办展除了展示精品,更重要的是续接文脉。“解码未止,文脉长存。”(完)

🌑混沌初开网游奇缘探寻神秘奇缘,解锁网游新时代,穿越混沌初开的冒险之旅,体验激情与挑战


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