史诗格萨尔如何跨越古今：联通东西

　　西宁6月25日电题：史诗《格萨尔》如何跨越古今联通东西？

　　——专访青海省格萨尔史诗保护研究中心主任久美多杰

　　记者李隽

　　《格萨尔王传》与《荷马史诗》《吉尔伽美什史诗》都是著名的史诗。2006年，《格萨尔王传》(以下简称《格萨尔》)被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，有“东方荷马史诗”之誉。

　　自20世纪50年代以来，青海省持续开展《格萨尔》史诗的普查、搜集和抢救工作，不断从民间搜集和挖掘《格萨尔》史诗的原始版本，成为中国最早发现《格萨尔》史诗的地区。东西方史诗的相似性与差异性是什么？海外学界从哪些方面对《格萨尔》展开研究？青海省格萨尔史诗保护研究中心主任久美多杰日前就上述问题接受“东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　记者：东西方史诗的相似性与差异性分别体现在哪些方面？

　　久美多杰：东西方史诗在结构、主题、功能等方面有着相似性，也因文化背景、叙事传统和宗教观念等的不同而存在差异性。

　　相似性在于，史诗中的英雄往往体现族群对勇武、智慧、忠诚的推崇。无论是东方史诗《格萨尔》还是西方史诗，其主人公都是用自身信念、精神和力量在守护部落或国家的利益。此外，东西方史诗虽然地域来源不同，但都融合了历史记忆与神话想象，通过艺术化叙事强化族群认同。如中国的《格萨尔》《玛纳斯》《江格尔》与西方的《荷马史诗》都是以口头传唱的形式进行演述和传播。

　　差异性在于，有学者认为，西方史诗的结构完整，人物关系严密，而东方史诗大多呈碎片化，缺乏系统连贯，像《格萨尔》这样篇幅宏大的史诗，也在口头传承中出现很多变体。还有研究认为，西方史诗在历史上常服务于宗教仪式，东方史诗侧重历史记忆与族群生存叙事。东西方史诗在神人关系、叙事结构、传播方式与文化功能上，深刻反映了各自文明的独特路径。

　　个人认为，西方史诗大多被整理成统一的文本，因此被称为经典；而东方史诗目前仍处于成长期，如《格萨尔》的活态传承，新的说唱艺人、史诗文本还在不断出现、问世。

2025年8月25日，2025格萨尔文化(果洛)论坛在青海省果洛藏族自治州达日县开幕。图为马队亮相开幕式。记者马铭言摄

　　记者：青海省《格萨尔》保护工作历经哪些阶段？目前，国家级格萨尔文化(果洛)生态保护区建设成效如何？

　　久美多杰：青海是《格萨尔》史诗的主要发源地，省内各地都有《格萨尔》传说遗迹和遗物。1952年2月，青海省成立《格萨尔》工作组，对中国涉藏地区《格萨尔》史诗进行普查、调研和搜集，将大部分藏文原始手抄本、木刻本等第一手资料译成汉文，并整理编辑出版多部《格萨尔王传》藏文原始版本。从20世纪80年代起，中国国内出现《格萨尔》学研究热，青海持续对外展示本土史诗的活态传承。“十四五”期间，青海省共抢救保护、记录整理、翻译出版《格萨尔》史诗部本和研究专著近200部。

　　2023年，格萨尔文化(果洛)生态保护区正式获批设立，成为中国首个针对史诗文化的国家级生态保护区。截至目前，保护区已拥有国家、省、州、县四级非物质文化遗产代表性传承人377人，建设完成各类非遗传习基地(所)76家、非遗综合旅游体验区30家、传承人工作室50家、省州级非遗保护传承基地15个。保护区深入探究史诗的活态传承、创新发展、环境维护、社区参与、文旅融合等发展策略，挖掘阐释《格萨尔》史诗的精神文化价值。

2025年8月25日，专家学者们在2025格萨尔文化(果洛)论坛上参与主旨发言及专题研讨。记者马铭言摄

　　记者：多年来，海外学界从哪些方面对《格萨尔》展开研究？以此为契机，中外学界如何交流互鉴？

　　久美多杰：海外学界对《格萨尔》史诗的研究起步较早，欧洲人从18世纪开始接触和认识了这部史诗。法国学者石泰安的《西藏史诗与说唱艺人研究》把《格萨尔》说唱艺人分为神授、掘藏、圆光、口传、吟诵等几类，强调了其农牧民与诗人或宗教与诗人的双重身份。很多研究者把《格萨尔》的起源研究、格萨尔与其他历史人物的对比研究、文本搜集与版本比较研究、史诗的活态传承研究、史诗的音乐和表演研究、史诗的宗教与文化内涵研究、比较史诗学与跨文化研究等作为课题。许多外国学者发现了《格萨尔》史诗及其独特的文化内涵与特殊的文学价值，搜集和挖掘了不少《格萨尔》史诗的原始版本。

　　由法国东方学家、汉学家、探险家亚历山大莉娅·大卫·妮尔整理编写的《格萨尔传奇》(又名《岭·格萨尔超人的一生》)，是她根据在涉藏地区旅行时从说唱艺人那里记录的内容，并参照她所得到的手抄本整理而成。该书1931年在巴黎出版法文版，1933年英文版在伦敦出版。青海省格萨尔史诗保护研究中心对汉译本进行整理校编并已出版，对我们研究海外学者搜集整理的《格萨尔》文本有重要参考价值。

　　进入21世纪，西藏、青海、四川、甘肃、内蒙古等地先后举办《格萨尔》国际学术研讨会，来自美国、印度、德国、法国、蒙古国、加拿大、日本、俄罗斯等国家的专家学者以论文宣读、实地考察、说唱表演等形式互相了解、交流、诠释史诗的意义价值，推动“格学”研究不断发展。

2025年8月25日，国家级格萨尔文化(果洛)生态保护区建设成果展演在青海省果洛藏族自治州达日县上演，格萨尔藏戏《赛马称王》吸引大批民众观看。记者马铭言摄

　　记者：《格萨尔》何以引发跨民族、跨地域、跨国界的精神共鸣？如何推动《格萨尔》从民族走向世界？

　　久美多杰：《格萨尔》史诗的主题契合所有人对和平、公正与希望的普遍向往；史诗强调的团结统一、忠诚勇敢、家国情怀等价值观，具有超越民族界限的道德感召力。史诗在流传过程中结合本民族历史和传说进行本土化再创造，融入本民族的语言、艺术、信仰与历史记忆，适应不同时代与族群的接受习惯，增强传播广度与情感共鸣。史诗的内容随着时代的变化而不断丰富，保持生命力，具有凝聚多元文化、激发共同情感等特点，是中华民族共同的精神财富。

　　目前，需要加大《格萨尔》史诗的多语种翻译力度，把已经整理出版的《格萨尔王传》翻译成多国种语言文字；通过电影、电视剧、戏剧、动漫、音乐、舞蹈等多种艺术形式传播《格萨尔》史诗；加强《格萨尔》通识普及读物的编写工作，让读者易于理解和接受。(完)

　　受访者简介：

久美多杰。受访者供图

　　久美多杰，青海省格萨尔史诗保护研究中心主任，系中国作家协会会员、青海省作家协会副主席。多年从事藏、汉两种文字文学创作和翻译，参与调查、搜集、整理、校译、编写、翻译、编审等80多部。至今出版个人散文集、诗集、翻译作品集等30多部。曾获全国少数民族文学创作“骏马奖”、全国第三届“岗坚杯”藏语文学创作奖、青海《章恰尔》文学奖、甘肃《达赛尔》文学奖、青海“野牦牛”文学奖、第二十四届天津孙犁散文奖等奖项。

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